P@kPooh Creativity

Ajaklah mereka kejalan tuhan dengan kebajikan (bil hikmah)

2010-02-28T21:10:00.000-08:00

masih terngiang ditelinga dan terekam di otak ini tentang beberapa kasus kekerasan yang mengatas namakan agama. Dalil atau wahyu dijadikan sebuah dasar untuk alasan pembenaran dari tindakan yang mereka buat bahkan sampai mengeluarkan label ini/ itu. kaya orang paling benar saja?.

Padahal hampir semua agama termasuk yang saya yakini "ISLAM" tidk pernah mengajarkan bahkan melarangnya. Islam selalu mengajarkan dan mengajak umatnya untuk bisa menghormati dan menghargai perbedaan itu " lakum dinukum waliyadi". lantas bagaimana sejatinya kebenaran dari ajaran itu ditempatkan sesuai pada konteksnya?.

ketika kita coba flesback ke asal muasal munculnya agama itu sendiri, agama muncul dari sebuah kepercayaan terhadap apa yang diyakini sebagai perwujudan tuhan sebagi puncak sembahan, dari animisme menuju ke dinamisme lalu monotheisme dan kemudian berkembang menjadi agama samawi. lantas ketika sebuah keyakinan yang berbeda itu ada, apakah kita akan paksakan keyakinan kita kepada orang tersebut? padahal mereka juga punya sebuah dasar keyakinan dan kebenaran tentang agama yang mereka anut.

sering dibicarakan banyak kalangan tentang klaim kebenaran (truth claim). setiap pemeluk agama mengangap agama yang dianutnya adalah agama yang paling benar, akan tetapi terkadang sebagian dari mereka lupa tentang bagaimana merefleksikan kebenaran dari agama yang mereka yakini dan parahnya tindakan-tindakan dari penganut agama tersebut tidak mencerminkan dari kebenaran dan kesucian agama itu sendiri. klain kebenaran akan agama itu sendiri sering menimbulkan dilema bahkan konflik sara. untuk itulah perlu sebuah pemaknaan lagi tentang arti multikulturalisme dan toleransi umat beragama seperti yang dulu dicontohkan nabi muhammad SAW. islam adalah sebuah sebuah ajaran yang cinta damai tentunya.

islam yang dalam konteks pemahaman adalah agama yang membawa rahmat bagi semaua makhluk tuhan "rahmatan lil alamin". islam tidak hanya diperuntukan untuk umat manusia saja apalagi ekslusif hanya untuk sesama peyakin agama itu!, pandangan seperti itu terlalu sempit tentunya.

islam akan selalu selaras dengan jaman apapun dan dimanapun, tinggal bagaimana kita mampu memahami dan mengkontekstualkan pemikiran islam kedalam kondisi yang melingkupinya. islam bukan sebuah hasil peradaban yang usang di telan usangnya jaman tetapi islam agama yang bisa mnciptakan sebuah peradaban.

dalam sebauh ayat dijelaskan " ajaklah mereka kejalan tuhan dengan kebajikan (bil hikmah)" bukan jalan paksaan atau kekerasan. Di dalam prolog buku trikopetensi dasar iMM juga tertulis"ambilah hikmah walaupun dari orang munafik". dari sini kita coba pahami bahwa bukan dengan jalan kekerasan kita bisa menjelaskan tentang kebenaran islam akan tetapi dengan uswah dan bil hikmah kita bisa memberi jawaban islam adalah agama yang benar disisi ALLAH SWT.

MODEL SIMULASI AKTIVITAS PELAYANAN DI STASIUN KERETA API KELAS EKONOMI

2009-11-23T18:53:00.000-08:00

BAB I

PENDAHULUAN

I.1. Latar Belakang

Dalam sebuah sistem produksi yang kompleks dapat terjadi penumpukan pekerjaan atau barang yang membentuk antrian panjang yang tidak dapat diselesaikan secara optimal. Sistem produksi yang melibatkan banyak proses, mesin dan juga waktu proses yang bervariasi akan menemui banyak hambatan bila tidak ada metode penjadwalan yang tepat. Dan akhirnya berakibat pada proses produksi secara keseluruhan yaitu sistem tidak dapat bekerja secara efisien dan efektif.

Suatu sistem yang sudah sudah berjalan harus kita jaga dan kita tingkatkan, selain dari itu desain baru suatu sistem diharapkan memiliki performansi yang optimal. Dalam upaya tersebut, sering sekali kita mengalami kesulitan dalam mengukur performansi dari desain baru suatu sistem sebelum dioperasikan atau akibat suatu perbaikan pada sistem yang sudah ada. Uji coba atas suatu perbaikan atau perubahan langsung terhadap sistem yang ada pasti akan memerlukan waktu dan biaya yang sangat besar di samping risiko kegagalan yang sulit diestimasi.

Simulasi merupakan sebuah teknik Pemodelan yang sangat populer karena kemampuan dan feksibilitasnya dalam menjawab setiap permasalahan. Hal terpenting dalam Pemodelan Simulasi adalah bagaimana menerapkan Simulasi dalam keadaan nyata secara komprehensif mulai dari konsep, prosedur, hingga aplikasi dan analisis yang didapat.

Dalam tugas besar kali ini dibuat sebuah model simulasi untuk Aktifitas Pelayanan di Stasiun Kereta Api. Proses pembuatan model menggunakan software simulasi Arena 5.0. Dari model simulasi yang dibuat digunakan untuk uji coba atas rancangan sistem yang baru apakah hasilnya telah sesuai dengan kondisi yang sebenarnya, sehingga mampu untuk memperbaiki performansi atau optimalisasi dalam aktivitas pelayanan Stasiun Kereta Api.

I.2 Rumusan Masalah

Perumusan masalah yang ingin diangkat dalam tugas basar Simulasi sistem industri adalah sebagai berikut :

1. Bagaimana membuat simulasi yang mengambarkan kondisi nyata Aktivitas pelayanan pelanggan dengan menggunakan software arena 5.0,

2. Bagaimana simulasi yang dibuat dapat menganalisa performasi untuk optimalisasi proses pelayanan pelanggan.

I.3 Batasan Masalah dan Asumsi

Adapun permasalahan yang kami angkat kami batasi hanya pada masalah aktivitas pelayanan di Stasiun Kereta Api kelas ekonomi mulai dari kedatangan penumpang sampai dengan penumpang naik.

Sedangkan asumsi yang digunakan adalah waktu untuk tiap route aktifitas pelayanan semua sama yaitu 2 menit.

I.4 Tujuan

Adapun tujuan yang ingin dicapai pada tugas besar simulasi sistem industri ini adalah sebagai berikut :

1. Membuat model simulasi yang mampu mengambarkan kondisi nyata dari Aktivitas pelayanan pelanggan dengan menggunakan software arena 5.0

2. Menganalisa sistem apakah dapat menentukan tingkat performasi untuk optimalisasi proses pelayanan pelanggan.

I.5 Manfaat

Adapun manfaat yang dapat diambil dengan adanya tugas bersar kali in adalah sebagai berikut :

1. Sebagai sumber masukan atau referensi dalam penyelesaian masalah-masalah simulasi

2. Mampu membuat model simulasi menggunakan software arena 5.0 untuk kasus nyata dalam lingkup industri.

Analisa Keputusan

2008-10-12T00:50:00.000-07:00

LINGKUP KEPUTUSAN

Diskripsi

Dalam setiap pengambilan keputusan, pada umumnya pengambil keputusan di hadapkan pada adanya batas yang tidak terhubung antara harapan dan kenyataaan.

Yang pertama : harapan (Intuisi) dinyatakan dalam bentuk keputusan yang di di pilih dan sepenuhnya berada dalam lingkup pengendalian pengambil keputusan.

yang kedua : Logika (kenyataan) dinyatakan dalam bentuk hasil yang diperoleh dan sepenuhnya berada di luar kemampuan pengambil keputusan untuk mengendalikannya.

Jenis Keputusan

Secara umum, pengambilan keputusan dibedakan menjadi 2 macam :

Pengambilan keputusan berdasarkan Intuisi, akan mengambil keputusan yang Intuitip. Pengambilan keputusan didasarkan karena tidak adanya faktor tanggung jawab terhadap keputusan yang kita ambil.
Pengambilan keputusan berdasarkan Logika, akan menghasilkan keputusan yang Logis. Pengambilan keputusan di dasarkan karena adanya faktor tanggung jawab terhadap keputusan yang kita ambil (pertanggung jawaban).

Keputusan Vs Hasil

Menilai suatu keputusan tidak bisa didasarkan pada hasil dari keputusan tersebut, karena hasil yang diperoleh dari suatu pengambilan keputusan berada di luar pengambil keputusan untuk mengendalikannya.

Suatu keputusan dikatakan sebagai keputusan yang terbaik jika mampu memutuskan atau memilih pilihn terbaik yang akan dapat memberikan kesempatan (chance) /peluang terbesar untuk memperoleh hasil yang di inginkan.

Analisa Keputusan

Analisa keputusan akan sangat bermanfaat dalam mengahadapi masalah-masalah yang bersifat ;

Þ Unik,

Þ Tidak pasti,

Þ Jangka panjang, dan

Þ Kompleks.

SIKLUS ANALISA KEPUTUSAN

Siklus Analisa Keputusan meliputi tiga tahpan utama, yaitu :

Tahap Deterministik
Tahap Probabilistik
tahap Informasional

Tahap Deterministik

Dalam tahap deterministik, variabel-variabel yang mempengaruhi keputusan didefinisikan dan saling di hubungkan, dilakukan penetapan nilai. Selanjutnya tingkat kepentingan variabel diukur tanpa terlebih dahulu memperhatikan unsur ketidak pastian.

Tahap Probabilistik

Dalam tahap probabilistik, dilakukan penetapan besarnya ketidakpastian yang melingkupi variabel-variabel yang penting dan dinyatakan dalam suatu nilai. Juga dilakukan penetapn preferensi atas resiko.

Nilai suatu ketidakpastian yaitu antara 0 – 1, dan nilai ketidakpastian mencapai puncaknya pada nilai 0,5.

Tahap Informasional

Dalam tahap Informasional, dilakukan peninjauan ulang terhadap dua tahapan sebelumnya guna menentukan nilai ekonomisnya bila ingin mengurangi tingkat ketidakpstian dari suatu variabel yang dirasakan penting. Dengan kata lain, dalam tahapan ini ditentukan apakah masih diperlukan informasi tambahan untuk dapat mengurangi tingkat ketidakpastian dari suatu varibel yang dirasakan penting.

Bila biaya yang dikeluarkan untuk memperoleh informasi tambahan ternyata lebih besar dibandingkan dengan nilai(manfaat) dari informsi tambahan tersebut, maka sebaiknya tidak perlu mencari informsi tambahan, sehingga hasil yang diperoleh dari proses pertamalah yang ditindak lanjuti.

Namun bila biaya yang dikeluarkan untuk memperoleh informasi tambahan ternyata lebih kecil dibandingkan dengan niali (manfaat) dari informasi tambahan tersebut, yang berarti manfaat dari informasi tambahan tersebut lebih bear di bandingkan dengan biaya untuk mendapatkannya, maka sebaiknya informasi tambahan tersebut perlu dicari. Dalam hal ini, informasi baru yang diperoleh mungkin saja akan mengubah model dan nilai kemungkinan untuk variabel-variabel yang penting, yang mana hal ini akn mengakibatkan ketiga tahapan tersebut harus di ulang kembali.

Puisi

2008-06-11T09:41:00.000-07:00

CELOTEH HATI
Dari Selembar Kertas Lusuh Disaku Baju
Aku Gores Seuntai Kisah 
Lewat Coretan Pena Yang Semoga Terbaca
Aku Ingin bercerita Tentang Alam dan Kehidupan
  
Mencari dan Memahami 
Arti Hadirku di dunia ini
........Cukup sudah aku mulai letih
Aku ingin berhenti sejenak 
Merenung Meresapi hidup ini
Memandang jauh ke samudra hati
.....
Aku rindu biru lautku
bisik pasir pantai
semilir angin menerpa rambutku
seakan tak pernah hilang
dari memory otakku
.....
aku ingin tenang jiwa
lepas bebas berdialektika
menuangkan indah kreasi kata
luapkan perasaan yang tulus
tentang Esensi Cinta
.....
aku rindu cantik wajahmu
lembut syahdu suaramu
tentramkan hatiku yang gundah
Say...
ingin aku miliki kau


                                                                                            (*_*) P@kPooh

IMM

2008-05-25T14:39:00.000-07:00

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM)
(Muhammadiyah Student Association)

Kelahiran IMM tidak lepas kaitannya dengan sejarah perjalanan Muhammadiyah, dan juga bisa dianggap sejalan dengan faktor kelahiran Muhammadiyah itu sendiri. Hal ini berarti bahwa setiap hal yang dilakukan Muhammadiyah merupakan perwujudan dari keinginan Muhammadiyah untuk memenuhi cita-cita sesuai dengan kehendak Muhammadiyah dilahirkan. 

Di samping itu, kelahiran IMM juga merupakan respond atas persoalan-persoalan keummatan dalam sejarah bangsa ini pada awal kelahiran IMM, sehingga kehadiran IMM sebenarnya merupakan sebuah keha-rusan sejarah. Faktor-faktor problematis dalam persoalan keummatan itu antara lain ialah sebagai berikut (Farid Fathoni, 1990: 102) :

Situasi kehidupan bangsa yang tidak stabil, pemerintahan yang otoriter dan serba tunggal, serta adanya ancaman komunisme di Indonesia
Terpecah-belahnya umat Islam dalam bentuk saling curiga dan fitnah, serta kehidupan politik ummat Islam yang semakin buruk
Terbingkai-bingkainya kehidupan kampus (mahasiswa) yang berorientasi pada kepentingan politik praktis
Melemahnya kehidupan beragama dalam bentuk merosotnya akhlak, dan semakin tumbuhnya materialisme-individualisme
Sedikitnya pembinaan dan pendidikan agama dalam kampus, serta masih kuatnya suasana kehidupan kampus yang sekuler
Masih membekasnya ketertindasan imperialisme penjajahan dalam bentuk keterbelakangan, kebodohan, dan kemiskinan
Masih banyaknya praktek-praktek kehidupan yang serba bid'ah, khurafat, bahkan ke-syirik-an, serta semakin meningkatnya misionaris-Kristenisasi
Kehidupan ekonomi, sosial, dan politik yang semakin memburuk

Dengan latar belakang tersebut, sesungguhnya semangat untuk mewadahi dan membina mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah telah dimulai sejak lama. Semangat tersebut sebenarnya telah tumbuh dengan adanya keinginan untuk mendirikan perguruan tinggi Muhammadiyah pada Kongres Seperempat Abad Muhammadiyah di Betawi Jakarta pada tahun 1936. Pada saat itu, Pimpinan Pusat Muhammadiyah diketuai oleh KH. Hisyam (periode 1934-1937). Keinginan tersebut sangat logis dan realistis, karena keluarga besar Muhammadiyah semakin banyak dengan putera-puterinya yang sedang dalam penyelesaian pendidikan menengahnya. Di samping itu, Muhammadiyah juga sudah banyak memiliki amal usaha pendidikan tingkat menengah.

Gagasan pembinaan kader di lingkungan maha-siswa dalam bentuk penghimpunan dan pembinaan langsung adalah selaras dengan kehendak pendiri Muhammadiyah, KHA. Dahlan, yang berpesan bahwa "dari kalian nanti akan ada yang jadi dokter, meester, insinyur, tetapi kembalilah kepada Muhammadiyah" (Suara Muhammadiyah, nomor 6 tahun ke-68, Maret II 1988, halaman 19). Dengan demikian, sejak awal Muhammadiyah sudah memikirkan bahwa kader-kader muda yang profesional harus memiliki dasar keislaman yang tangguh dengan kembali ke Muhammadiyah.

Namun demikian, gagasan untuk menghimpun dan membina mahasiswa di lingkungan Muhammadiyah cenderung terabaikan, lantaran Muhammadiyah sendiri belum memiliki perguruan tinggi. Belum mendesaknya pembentukan wadah kader di lingkungan mahasiswa Muhammadiyah saat itu juga karena saat itu jumlah mahasiswa yang ada di lingkungan Muhammadiyah belum terlalu banyak. Dengan demikian, pembinaan kader mahasiswa Muhammadiyah dilakukan melalui wadah Pemuda Muhammadiyah (1932) untuk mahasiswa putera dan melalui Nasyi'atul Aisyiyah (1931) untuk mahasiswa puteri.

Pada Muktamar Muhammadiyah ke-31 pada tahun 1950 di Yogyakarta, dihembuskan kembali keinginan untuk mendirikan perguruan tinggi Muhammadiyah. Namun karena berbagai macam hal, keinginan tersebut belum bisa diwujudkan, sehingga gagasan untuk dapat secara langsung membina dan menghimpun para mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah tidak berhasil. Dengan demikian, keinginan untuk membentuk wadah bagi mahasiswa Muhammadiyah juga masih jauh dari kenyataan.

Pada Muktamar Muhammadiyah ke-33 tahun 1956 di Palembang, gagasan pendirian perguruan tinggi Muhammadiyah baru bisa direalisasikan. Namun gagasan untuk mewadahi mahasiswa Muhammadiyah dalam satu himpunan belum bisa diwujudkan. Untuk mewadahi pembinaan terhadap mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah, maka Muhammadiyah membentuk Badan Pendidikan Kader (BPK) yang dalam menjalankan aktivitasnya bekerja sama dengan Pemuda Muhammadiyah.

Gagasan untuk mewadahi mahasiswa dari ka-langan Muhammadiyah dalam satu himpunan setidaknya telah menjadi polemik di lingkungan Muhammadiyah sejak lama. Perdebatan seputar kelahiran Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah berlangsung cukup sengit, baik di kalangan Muhammadiyah sendiri maupun di kalangan gerakan mahasiswa yang lain. Setidaknya, kelahiran IMM sebagai wadah bagi mahasiswa Muhammadiyah mendapatkan resistensi, baik dari kalangan Muhammadiyah sendiri maupun dari kalangan gerakan mahasiswa yang lain, terutama Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Di kalangan Muhammadiyah sendiri pada awal munculnya gagasan pendirian IMM terdapat anggapan bahwa IMM belum dibutuhkan kehadirannya dalam Muhammadiyah, karena Pemuda Muhammadiyah dan Nasyi'atul Aisyiyah masih dianggap cukup mampu untuk mewadahi mahasiswa dari kalangan Muhammadiyah.

Di samping itu, resistensi terhadap ide kelahiran IMM pada awalnya juga disebabkan adanya hubungan dekat yang tidak kentara antara Muhammadiyah dengan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI). Hubungan dekat itu dapat dilihat ketika Lafrane Pane mau menjajagi pendirian HMI. Dia bertukar pikiran dengan Prof. Abdul Kahar Mudzakir (tokoh Muhammadiyah), dan beliau setuju. Pendiri HMI yang lain ialah Maisarah Hilal (cucu KHA. Dahlan) yang juga seorang aktifis di Nasyi'atul Aisyiyah.

Bila asumsi itu benar adanya, maka hubungan dekat itu selanjutnya sangat mempengaruhi perjalanan IMM, karena dengan demikian Muhammadiyah saat itu beranggapan bahwa pembinaan dan pengkaderan mahasiswa Muhammadiyah bisa dititipkan melalui HMI (Farid Fathoni, 1990: 94). Pengaruh hubungan dekat tersebut sangat besar bagi kelahiran IMM. Hal ini bisa dilihat dari perdebatan tentang kelahiran IMM. Pimpinan Muhammadiyah di tingkat lokal seringkali menganggap bahwa kelahiran IMM saat itu tidak diperlukan, karena sudah terwadahi dalam Pemuda Muhammadiyah dan Nasyi'atul Aisyiyah, serta HMI yang sudah cukup eksis (dan mempunyai pandangan ideologis yang sama). Pimpinan Muhammadiyah pada saat itu lebih menganakemaskan HMI daripada IMM. Hal ini terlihat jelas dengan banyaknya pimpinan Muhammadiyah, baik secara pribadi maupun kelembagaan, yang memberikan dukungan pada aktivitas HMI. Di kalangan Pemuda Muhammadiyah juga terjadi perdebatan yang cukup sengit seputar kelahiran IMM. Perdebatan seputar kelahiran IMM tersebut cukup beralasan, karena sebagian pimpinan (baik di Muhammadiyah, Pemuda Muhammadiyah, Nasyi'atul Aisyiyah, serta amal-amal usaha Muhammadiyah) adalah kader-kader yang dibesarkan di HMI.

Setelah mengalami polemik yang cukup serius tentang gagasan untuk mendirikan IMM, maka pada tahun 1956 polemik tersebut mulai mengalami pengendapan. Tahun 1956 bisa disebut sebagai tahap awal bagi embrio operasional pendirian IMM dalam bentuk pemenuhan gagasan penghimpun wadah mahasiswa di lingkungan Muhammadiyah (Farid Fathoni, 1990: 98). Pertama, pada tahun itu (1956) Muham-madiyah secara formal membentuk kader terlembaga (yaitu BPK). Kedua, Muhammadiyah pada tahun itu telah bertekad untuk kembali pada identitasnya sebagai gerakan Islam dakwah amar ma'ruf nahi munkar (tiga tahun sesudahnya, 1959, dikukuhkan dengan melepas-kan diri dari komitmen politik dengan Masyumi, yang berarti bahwa Muhammadiyah tidak harus mengakui bahwa satu-satunya organisasi mahasiswa Islam di Indonesia adalah HMI). Ketiga, perguruan tinggi Muham-madiyah telah banyak didirikan. Keempat, keputusan Muktamar Muhammadiyah bersamaan Pemuda Muhammadiyah tahun 1956 di Palembang tentang "..... menghimpun pelajar dan mahasiswa Muhammadiyah agar kelak menjadi pemuda Muhammadiyah atau warga Muhammadiyah yang mampu mengembangkan amanah."

Baru pada tahun 1961 (menjelang Muktamar Muhammadiyah Setengah Abad di Jakarta) diseleng-garakan Kongres Mahasiswa Universitas Muham-madiyah di Yogyakarta (saat itu, Muhammadiyah sudah mempunyai perguruan tinggi Muhammadiyah sebelas buah yang tersebar di berbagai kota). Pada saat itulah, gagasan untuk mendirikan IMM digulirkan sekuat-kuatnya. Keinginan tersebut ternyata tidak hanya dari mahasiswa Universitas Muhammadiyah, tetapi juga dari kalangan mahasiswa di berbagai universitas non-Muhammadiyah. Keinginan kuat tersebut tercermin dari tindakan para tokoh Pemuda Muhammadiyah untuk melepaskan Departemen Kemahasiswaan di lingkungan Pemuda Muhammadiyah untuk berdiri sendiri. Oleh karena itu, lahirlah Lembaga Dakwah Muhammadiyah yang dikoordinasikan oleh Margono (UGM, Ir.), Sudibyo Markus (UGM, dr.), Rosyad Saleh (IAIN, Drs.), sedang-kan ide pembentukannya dari Djazman al-Kindi (UGM, Drs.).

Tahun 1963 dilakukan penjajagan untuk mendirikan wadah mahasiswa Muhammadiyah secara resmi oleh Lembaga Dakwah Muhammadiyah dengan disponsori oleh Djasman al-Kindi yang saat itu menjabat sebagai Sekretaris Pimpinan Pusat Pemuda Muhammadiyah. Dengan demikian, Lembaga Dakwah Muhammadiyah (yang banyak dimotori oleh para mahasiswa Yogyakarta) inilah yang menjadi embrio lahirnya IMM dengan terbentuknya IMM Lokal Yogyakarta.

Tiga bulan setelah penjajagan tersebut, Pimpinan Pusat Muhammadiyah meresmikan berdirinya Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) pada tanggal 29 Syawal 1384 Hijriyah atau 14 Maret 1964 Miladiyah. Penandatanganan Piagam Pendirian Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dilakukan oleh Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah saat itu, yaitu KHA. Badawi. Resepsi peresmian IMM dilaksanakan di Gedung Dinoto Yogyakarta dengan penandatanganan ‘Enam Pene-gasan IMM' oleh KHA. Badawi, yaitu :

Menegaskan bahwa IMM adalah gerakan mahasiswa Islam
Menegaskan bahwa Kepribadian Muhammadiyah adalah landasan perjuangan IMM
Menegaskan bahwa fungsi IMM adalah eksponen mahasiswa dalam Muhammadiyah
Menegaskan bahwa IMM adalah organisasi maha-siswa yang sah dengan mengindahkan segala hukum, undang-undang, peraturan, serta dasar dan falsafah negara
Menegaskan bahwa ilmu adalah amaliah dan amal adalah ilmiah
Menegaskan bahwa amal IMM adalah lillahi ta'ala dan senantiasa diabdikan untuk kepentingan rakyat

Tujuan akhir kehadiran Ikatan Mahasiswa Muham-madiyah untuk pertama kalinya ialah membentuk akademisi Islam dalam rangka melaksanakan tujuan Muhammadiyah. Sedangkan aktifitas IMM pada awal kehadirannya yang paling menonjol ialah kegiatan keagamaan dan pengkaderan, sehingga seringkali IMM pada awal kelahirannya disebut sebagai Kelompok Pengajian Mahasiswa Yogya (Farid Fathoni, 1990: 102).

Adapun maksud didirikannya Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah antara lain adalah sebagai berikut :

Menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam
Sebagai upaya menopang, melangsungkan, dan meneruskan cita-cita pendirian Muhammadiyah
Sebagai pelopor, pelangs
Turut memelihara martabat dan membela kejayaan bangsa
ung, dan penyempurna amal usaha Muhammadiyah
Membina, meningkatkan, dan memadukan iman dan ilmu serta amal dalam kehidupan bangsa, ummat, dan persyarikatan

Dengan berdirinya IMM Lokal Yogyakarta, maka berdiri pulalah IMM lokal di beberapa kota lain di Indonesia, seperti Bandung, Jember, Surakarta, Jakarta, Medan, Padang, Tuban, Sukabumi, Banjarmasin, dan lain-lain. Dengan demikian, mengingat semakin besarnya arus perkembangan IMM di hampir seluruh kota-kota universitas, maka dipandang perlu untuk meningkatkan IMM dari organisasi di tingkat lokal menjadi organisasi yang berskala nasional dan mempunyai struktur vertikal.

Atas prakarsa Pimpinan IMM Yogyakarta, maka bersamaan dengan Musyawarah IMM se-Daerah Yogyakarta pada tanggal 11 - 13 Desember 1964 diselenggarakan Musyawarah Nasional Pendahuluan IMM seluruh Indonesia yang dihadiri oleh hampir seluruh Pimpinan IMM Lokal dari berbagai kota. Musyawarah Nasional tersebut bertujuan untuk mempersiapkan kemungkinan diselenggarakannya Musyawarah Nasional Pertama Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah pada bulan April atau Mei 1965. Musyawarah Nasional Pendahuluan tersebut menyepakati penunjukan Pimpinan IMM Yogyakarta sebagai Dewan Pimpinan Pusat Sementara IMM (dengan Djazman al-Kindi sebagai Ketua dan Rosyad Saleh sebagai Sekretaris) sampai diselenggarakannya Musyawarah Nasional Pertama di Solo. Dalam Musyawarah Pendahuluan tersebut juga disahkan asas IMM yang tersusun dalam ‘Enam Penegasan IMM', Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga IMM, Gerak Arah IMM, serta berbagai konsep lainnya, termasuk lambang IMM, rancangan kerja, bentuk kegiatan, dan lain-lain.

www.muhammadiyah.com

Data Diri

2008-05-25T13:11:00.000-07:00

CURRICULUM VITAE

Nama Lengkap : Aan Hariyanto
Nama Populer : Aan
Tempat, tgl Lahir : Lamongan, 13 Maret 1986
Alamat Rumah : Desa KandangSemangkon RT/RW ¼ Paciran Lamongan(62264)
Alamat Kost : Telang Indah Gg.I no.28A. Kamal - Bangkalan
Telephon / Hp : (0322) 666691/ 085746037398
E-mail : aan.hariyanto@gmail.com
Jenis Kelamin : Laki – Laki
Status : Belum Menikah(single)
Pekerjaan : Mahasiswa
Agama : Islam
Hobby : Reading, Discuss & Sport
Motto : Ilmu adalah Amaliyah, Amal adalah Ilmiah

PENDIDIKAN FORMAL
2005 – sekarang : Universitas Trunojoyo Madura
2001 – 2004 : SMAN 1 Paciran
1998 – 2001 : SMPN 1 Paciran
1992 – 1998 : MIM 08 Kandang Semangkon

PENGALAMAN ORGANISASI
2007 – 2008 : Ketua Umum UKMFT EECOM (Engineering English Community)
2007 – 2008 : Pimpinan Cabang Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah(IMM)
Bangkalan (Ka.Bid HIKMAH)
2006 – 2007 : Pengurus UKMFT EECOM (Engineering English Community)
2003 – 2004 : Pimpinan Ranting Ikatan Remaja Muhammadiyah (IRM)
Kandang Semangkon

PENGALAMAN KERJA
2008 : Magang di PT.TELKOM Kandatel Malang

PENGEMBANGAN DIRI
2005 : Pelatihan Kepemimpinan & Keorganisasian
2007 : Diklat Dasar Jurnalistik
2008 : Pelatihan Pengembangan dan Pemberdayaan Masyarakat
2008 : Latihan Intruktur Dasar

Memory

2008-05-25T11:06:00.000-07:00

BIDADARIKU

aku sungguh rindu
laut biru kenangan manis bersamamu
ombak pantai nan merdu
sepoi angin menerpa kerudungmu
sungguh cantik
...
sunyi suasana laut
tenang hati memandangmu
bisik pasir mengalun
lembut mengalir
membelai kegundahan hatiku
...
aku teringat memori
indah suara dan lakumu
membayang lekat di kalbu
kata lembut mengalun
menyiratkan pesan
yang tak terlupakan
...
tak kulihat senyum dan tawa
semanis dan setulus kau
tentram jiwa ada didekatmu
...

STORY OF MY LIFE

2008-03-20T01:07:00.000-07:00

CERITA KECILKU

Aku terlahir dari keluarga yang sederhana tapi hangat, Bapaku dulunya seorang nelayan dan Ibuku dulunya seorang penjual ikan asap yang sekarang gulung tikar lantaran penyakit Diabetes yang dideritanya sejak 10 th yang lalu. Aku anak bungsu dari 6 bersaudara, 5 laki-laki dan 1 wanita yang ke semuanya sayang padaku.

Sejak kecil aku agak bandel lantaran sering berkelahi sama teman bermainku dan tidak jarang aku pulang dengan keadaan menangis. Aku kecil bersekolah di Madrasah Ibtidaiyah Muhammadiyah(MIM) 08 kandangsemangkon dan disinilah aku mulai menatap hidupku dengan beragam cerita unik.

Kisahku waktu kecil adalah anak yang selalu ingin tau apa yang ada di sekelilingku. Aku begitu tertarik pada namanya sepak bola, berenang di pantai, memancing ya maklum aja aku kan orang pesisir lamongan. Setiap hari sehabis sekolah yang terkadang tak aku selesaikan ( bolos) aku sa teman-teman bermain di pantai, ladang dan terkadang ke pegunungan kapur mengambil mangga, jagung, jambu dan apa yang ada pada saat itu, walaupun itu bukan milik bapak ato ibu kami.

Freedom of Soul

2008-02-14T17:35:00.000-08:00

Bebaskan Imajinasimu dari kejumudan pemikiran yang semua harus terlihat sempurna di mata orang lain. Berfikirlah bahwa kau bisa dengan apa yang kau cipta.

kau bukanlah parasit yang selalu hidup mengandalkan orang lain. kepercayaan dan keyakinanmu akan membawamu pada apa yang kau inginkan, karena sesunggunya yang bisa merubah takdirmu hanya dirimu sendiri dengan usaha dan Do'a. Engkau adalah sumber kekuatan perubahan umat dan bangsa kalau kau berani mencoba.

CHOICE

ketika aku memilih jalan hidupku

akankah aku mendustai

ikrar ucapan hati

harapan terpatri maha tinggi

namun

aku mulai bimbang dan ragu

kenyataan tak seperti mimpi

mulus bagai kulit sang dewi

akankah aku lari

sembunyi dari keras coba menerpaku

menyendiri di balik bukit

sehingga orang akan melupkanku

...

aku mulai terjaga

dari bayang hitam kejamnya dunia

karena aku selalu percaya

hidup ini tak ada yang abadi

...

Peluang dan Kesempatan selalu tercipta jika kita selalu optimis dalam menyikapi hidup ini.

jangan pernah kau ragu untuk mencobanya dan tunjukan siapa dirimu.

Bermimpilah dan jadilah seperti apa yang kau mau....